半開半向
Ханкай Ханко:
Наполовину открыться, наполовину нацелиться
или
半合半開
Наполовину закрыть(-ся), наполовину открыть(-ся)
Это выражение также встречается в Бияньлу, в нескольких его частях (Бияньлу, Свиток 8 гл.73, 76). Истории, к которым оно относится, достаточно пространны и, на мой взгляд, не добавляют понимания смысла, заложенного основателем Синкагэ-рю.
В одном из фрагментов мы встречаем строки:
半合半開。一手擡一手搦。金聲玉振。
«Наполовину закрыто, наполовину открыто. Одна рука преподносит, а другая держит. Язык (колокола) качнулся и металл зазвучал».
Речь идет о предложении неочевидного выбора, о скрытой приманке и перехвате инициативе, который должен привести к успеху (колокол зазвучал).
В другой части текста выражение «наполовину открыты, наполовину закрыты» относится к глазам совершающего поступок. В весьма вольном пересказе, монах предложил еду не нуждающемуся в ней, закрыв глаза на это обстоятельство, хотя и видел, кто находится перед ним.
Заметим, что данный афоризм встречается в исходных текстах в различных написаниях, например 半開半合, 半合半開, а среди вариантов самого изречения попадается также 半開半閉, «наполовину открыть(ся), наполовину закрыть(ся)». Иероглиф 開 означает «открыть(ся)» (о двери, например), а 向 - «оказаться напротив, лицом к лицу», «наставить что-л прямо на»… Заменяющий его иероглиф 合 может использоваться в том же значении, но также и в смысле «складывать вместе», то есть «закрывать(ся)» (о створках дверей).
По Т. Ватанабэ, «смысл состоит в том, что к партнеру нужно быть развернутым вполоборота, всегда одну сторону тела оставляя скрытой от него».
Рассмотрим это объяснение чуть подробнее. В этой части ката правая сторона тела перекрыта лезвием меча и практически недоступна для простой атаки, однако, левая кисть остается полуприкрытой цубой, поэтому противник атакует это место, и эта атака далее накрывается контратакующим действием. Другими словами, противнику предоставляется цель, но показывается она не слишком явно, при этом времени на точную оценку у него нет, поскольку наш меч «нацелен» на него, что и должно спровоцировать его на немедленный удар с достаточными, по его мнению, шансами на успех.
Теперь о «полуприкрытых» глазах. Рассмотрим ситуацию со стороны атакующего. Глаза открыты – мы видим приманку и не идем атаковать. Глаза полузакрыты – мы видим приманку, однако, распознав обман, все равно совершаем ожидаемое от нас действие, понимая, какой будет контратака и умея ее обработать в тот момент, когда противник будет уверен, что его обман удался. Проше говоря, это контратака контратаки.
Читаем дэнсё
– «Ханкай Ханко означает быть наполовину открытым (развернутым) и наполовину направленным (обращенным к противнику). «Половинная направленность» означает, что мы готовы атаковать правую руку противника, наша правая стопа направлена на его правую стопу. «Половинная открытость» означает положение вполоборота (ханми). И когда наш меч накладывается на «три суна» (сандзун, участок меча длиной в три суна – ~10 см от кончика), противник с шагом атакует наши кулаки (кулак), мы обеими ногами смещаемся в сторону его левой руки, уходя из-под удара, и снова оказываемся в наполовину развёрнутой и наполовину направленной позиции, одновременно нанося удар по «двум звёздам» (кулакам противника). Следуем движению противника, когда он, получив удар, отходит назад, направив на него меч и удерживая дзансин, как было описано ранее. Если в этот момент противник атакует снова, мы опять выигрываем способом Ханкай Ханко. Сколько бы не повторялась такая ситуация, мы выигрываем, поражая противника в левую или в правую руку. При изучении этого приёма нужно помнить наставление о «далёком и близком» (遠近の勝)».
Комментарии переводчика
Начальное положение, Камаэ, в тексте не названо, но подразумевается (см. далее), что это сэйган.
В тексте есть указание на возможность повторной атаки в ката, при этом сидати побеждает тем же способом.
Описание Ханкай Ханко из иллюстрированного Синкагэ-рю Хёхо Мокуроку-но Кото Ягю Мунэтоси (新陰流兵法目録事):
– «Утидати занимает позицию сэйган на среднем уровне, немного повернувшись вправо, [сидати] выставляет вперёд правую ногу и высматривает цель, как будто накладывая меч на участок меча противника в три суна от киссаки. Когда утидати бьёт по кулакам, цукаиката в такт смещается вправо, немного раскрывая правую ногу, и накладывает кончик меча на цель (на мэцукэ).
Когда утидати замахивается с намерением атаковать снова, [сидати] с шагом бьёт его по левому запястью, как было описано ранее. Устная передача (кудэн)».
Комментарии переводчика
«В такт смещается вправо» – выражение каваритэ нори, кавару – менять (позицию), нору – многозначный глагол, в том числе означающий «прилаживаться» к чему-либо, попадать в такт.
«Раскрывать ногу» – разворачивать стопу и, соответственно, колено и бедро наружу.
Снова используются обороты «смотреть на (наблюдать за) мэцукэ» и «бить по мэцукэ», слово мэцукэ в данном случае означает кулак(и) противника.
Слово цукаиката, как и в некоторых других старых текстах, обозначает выполняющего приём и является синонимом термина сидати.
Ханкай Ханко традиции Овари в описании Ягю Рэнъя:
Тати Мокуроку Кудэнсё 太刀目録口伝書, цитируется по Ягю-но Гэйно (柳生の芸能), «Искусство Ягю»:
– «Ториагэцукаи
– Оба противника в райто.
Утидати из райто с шагом правой ногой бьёт противника в шею.
Цукаиката, подшагивая правой ногой, накрывает атаку прямым ударом и побеждает так же, как в Итто (Рёдан), и способ победы Ханко («полунаправленность») такой же, как Рёдан («на две части»)».
Комментарии переводчика
Описание не очень внятное, приходится при понимании текста опираться на изучавшийся нами вариант ториагэцукаи. Стоит отметить, что Рэнъя разделяет ката на фазы: Итто и Рёдан, Ханкай и Ханко, и проводит между ними параллель, устанавливает соответствие.
Ещё один вариант выполнения от «старца Рэнъя» (連也翁):
– «Утидати бьёт по левому кулаку. Цукаиката, уходя от удара, поднимает кулак вверх (上筋にし), а затем одним движением наносит укол сверху, от уровня бровей (眉廂下へ突き込み進む), со входом в противника. Утидати отходит назад и принимает позу хассо. Цукаиката, не отставая, наносит останавливающий удар (打ちつける) в «сопровождающем ритме» (цурэ хёси 連拍子)».
Окончание формы такое же, как в предыдущих двух формах, утидати отходит в хассо, сидати сопровождает его удаорм Нинокири.
Ханкай Ханко (Оваридзукаи – исполнение по ветви Овари), из работы сэнсэя Акабанэ (Тацуо) «Изучение наследия Ягю Тоситика – размышления о Синкагэ-рю» (柳生厳周伝の研究ー新陰流を哲学する):
– «[Противники в] обоюдном сэйган. Утидати подходит с ударом по левому кулаку [сидати]. Цукаиката (сидати) сдвигает левый кулак под [правое] предплечье. Опуская бёдра (понижая центр тяжести, подседая – прим. перев.), сгибает колени и с силой сбивает ударом вниз кулак(и) утидати.
В один и тот же момент выполняется несколько движений (буквально: следующее движение). Руки: сгибая руки, избежать удара, направленного в руку, в левый кулак. Ноги: правая нога отставляется по диагонали назад вправо, левая нога выставляется вперёд».
