Степени, присваиваемые в процессе обучения
Как и в других традиционных школах корю будзюцу, прогресс занимающихся отмечается степенями, дан-и, а в случае Синкагэ-рю – курай.
Всего в Синкагэ-рю существует десять степеней - курай:
- Омотэ-но курай – «Внешний раздел» («Начальный раздел»);
- Омаробаси-но курай – «Большой каток»;
- Комаробаси-но курай – «Малый каток»;
Несколько замечаний. Термин «омотэ» буквально означает «лицевую», внешнюю сторону чего-либо, например, одежды. Есть и внутренняя сторона, изнанка, «ура». В школах японских боевых искусств приёмы часто подразделяют на разделы или варианты «омотэ» и «ура», внешний и внутренний, причём часто вариант «ура» можно трактовать как расшифровку «омотэ», или просто вариант для продвинутых или посвященных.
Далее, как мы отмечали выше, термин «Маробаси» относится к ключевым понятиям стиля, и имеет как технический, так и философский аспекты. Технически термин привязан к приёму, который называется «маробаси-ути». Это вертикальный удар мечом сверху вниз, выполняемый таким способом, чтобы подмять и затянуть под себя атаку противника. Это, конечно, очень упрощённое описание, но к нему вполне подходит вариант перевода «каток». Маробаси - круговое движение, существует вариант произношения этого слова «марубаси», с корнем «мару», «круг». Понятие круга, окружности в дзэн, как и вообще в дальневосточной культуре, часто носит сакральный характер. Поэтому степени «омотэ», «о-маробаси» и «ко-маробаси» можно трактовать и как «знания внешние» (для тех, кто вне круга), «для большого круга» и «для малого круга», то есть, можно рассматривать эти названия, как степень градации посвященности в стиль, приближения к центру, к некоему сокровенному знанию.
- Тэнгусё-но курай – «Избранные приемы тэнгу»;
- Тэнгусё оку-но курай – «Глубинный раздел избранных приемов тэнгу»;
- Каримокуроку-но курай – «Испытательный каталог»;
- Мокуроку-но курай – «Каталог»;
- Гайдэн-но курай – «Внешняя передача»;
- Найдэн-но курай – «Внутренняя передача»;
- Кайдэн-но курай – «Полная передача».