いわをの身と云事

Быть подобным скале

( «Книга Огня»: «Тело из камня» 「いわをのみと云事」)

Быть подобным скале – значит не делать лишних движений и обладать мощным и большим духом. Человек, постигшей истину, естественным образом обретает могущество, так что все живые существа пытаются избежать с ним встречи. Даже бездушные деревья и трава прорастают с трудом. То же касается падающего дождя и дующего ветра, нужно стараться обрести подобное состояние в процессе тренировок.

Комментарий переводчика

Иероглиф 身, как правило, означает тело. Но у него есть также значение «разум», «душа», «силы». Вообще же, речь может идти о человеке в целом.

По сравнению с одноименной главой «Книги пяти колец» в «35 статьях» понятие «каменного тела» рассматривается более развернуто. И всё же, кроме оторванной от реальности мистической составляющей здесь трудно что-либо увидеть.

Однако, Мусаси был практиком. В комментариях к «Книге пяти колец» [КСХМ] приводится такое описание (из рассказов о Мусаси в сборнике Кэндзюцу Отибасю 剣術落葉集):

– «Когда Миямото Мусаси сражался с другими людьми, кончик меча его противника почти всегда, казалось, ударял Мусаси по голове или задевал талию, но на самом деле никогда не касался его.
<…> Некоторые из учеников были этим озадачены и однажды спросили его, как ему это удается. Мусаси улыбнулся и ответил следующим образом:

– Вы подметили хороший момент. Это называется видеть сквозь острие меча, и это самое важное. <…> Если в бою вы слишком сильно переместите тело, чтобы избежать острия меча вашего противника, то это движение нарушит ваш баланс, и ваш противник сможет этим воспользоваться. Поэтому, глядя сквозь острие меча, вы избегаете ненужного перемещения.

– Как только вы освоите общую идею, вы должны практиковать видение через острие меча, чтобы, когда придет время, вы не двигали телом без необходимости.

– Итак, как вы заметить эту ошибку? Вам нужно увидеть зазор в один сун между кончиком меча вашего противника и вашим собственным телом. Если вы видите, что есть зазор в один сун, то даже если ваш противник нанесет удар или укол, он никогда не попадет по вам. С другой стороны, если вы видите, что есть зазор больше, чем в один сун, то, конечно, вам не нужно ничего делать.

– Но изначально невозможно оценить дистанцию с точностью до суна, поэтому сначала вам следует попрактиковаться с оценкой дистанции удара противника с допуском в пять или шесть сунов, затем в четыре, затем в три, и постепенно уменьшать его, пока вы не сможете привести точность оценки к одному суну».

Говоря это и обучая своих учеников, во время нанесения одним из них удара или укола Мусаси смотрел на кончик его меча и кричал:

- Не достал (до цели) на один сун, теперь на два суна, на три или четыре суна! [КСХМ].

Там же приводится описание легендарного поединка с участием Ягю Дзюбэя Мицуёси (по книге Геккэн Содан, «Рассказы о поединках» 撃劍叢談, сборнике опубликованном в 1790 г.), послужившее основой для одного из эпизодов фильма А. Куросавы «Семь самураев»:

– «Ронин выразил желание провести поединок. Мицуёси [Ягю Дзюбэй] тут же вступил в схватку, и обмен ударами завершился вничью. – «Еще раз», — попросил соперник. Это была еще одна ничья. Мицуёси повернулся к ронину и спросил: – «Что ты видел?» Ронин рассердился и сказал: – «Оба раза была ничья!». В этот момент Мицуёси повернулся к своему товарищу и спросил: – «Что ты видел?» Тот ответил: – «Похоже, все именно так, как сказал ронин». Мицуёси сказал: – «Если вы не можете увидеть победу, то нет смысла продолжать» и сел. Тогда ронин подошел к нему и произнёс: – «Давай сразимся всерьез». Мицуёси, не меняясь в лице, сказал: – «Каждая жизнь драгоценна. Пожалуйста, остановите эту ненужную ссору». <…>  Они встали друг напротив друга и скрестили мечи, словно в первый раз. Взмах мечом – и на выдвинутом вперед плече ронина образовался разрез длиной около шести сунов, и ронин осел на землю, не в силах вымолвить ни слова. Когда он пришел в себя, то оказалось, что двуслойное косодэ, которое он носил, было разрезано вплоть до нижнего белья, нетронутой осталась только подкладка. Когда он показал это Дзюбэю, тот промолвил: – «Во всяком искусстве фехтования разница между успехом и неудачей составляет всего один сун. Я мог выиграть любым способом, но я сделал это именно так, чтобы вы могли увидеть, что то, что я сказал с самого начала, не было ошибкой» [КСХМ].

Как видите, приведенное здесь описание гуманнее, чем в знаменитом фильме. Заметим, что Дзюбэй, в силу особенностей биографии, также многое повидал, прошел отличную школу с людьми, побывавшими в реальных сражениях и, как и Мусаси, был одержим практической стороной кэндзюцу.

Подведем итог. Описание «не делать лишних движений и обладать мощным и большим духом», учитывая контекст приведенных отрывков, говорит о филигранной оценке дистанции и своевременных и точных действиях, возможных лишь при абсолютном спокойствии духа, приобретенном в результате огромного опыта схваток.