– Это нужно использовать, когда противник идёт в атаку с сильным ударом. Отслеживание такой атаки называется сопровождением, но и следование за своим мечом также называется сопровождением.

– Следовать за мечом» означает не только сопровождать собственный меч. В первую очередь, это означает умение сопровождать телом меч противника. Что касается обычного хадзуси (ухода от удара), то расстояние в три сяку (~90 см) – это дистанция поражения. Нельзя отклоняться назад. Вообще, в верхнем и нижнем положениях лезвие меча от вас дальше всего, а в среднем ближе всего, меч движется вверх и вниз, как складной бумажный веер, и наше тело должно следовать за этими его движениями. Очень важно сделать так, чтобы ваша позиция позволила вам входить в захват при верхнем или нижнем положении меча, в сопровождении Симмёкэн.

Тоси рек: сопровождай меч. Это то же, что и цурэ хёси 連拍子, «сопровождающий ритм».

– Учитель Тоситоси говорил: – «Идти вместе с мечом». Это то же, что цурэ хёси 連拍子, ритм сопровождения.

В корневой традиции нет пояснений. Похоже, что не существует другой теории, кроме этой, высказанной мастером.

– (1) «Идти за мечом», «сопровождать меч» означает такое же «прилипание», контакт с противником в тот момент, когда он поднимает меч для удара, как в Рёдан, Сэттэцу или Ханко (Итто рёдан, Дзантэй сэттэцу и Ханкай ханко, Сангаку 1, 2 и 3 соответственно – прим.перев.).

Это также показано в Айгэдан сэн ути 相下段先打 (Гайрайто 3-1) и Дзёкаку цукэ ути 城郭付打 (возможно, Тюдан 9).

– (2) Кроме того, в последующих Кудэнсё также поясняется, что наше тело должно следовать за нашим мечом без малейшего промедления (колебания).

Это та же идея, что и у [Миямото] Мусаси в главах 5 и 7 – «Правильно вести меч по траектории» 太刀路を振り習わす – его трактата «35 статей о воинском искусстве» 兵法三十五箇条 (сама цитата находится в главе 11, а не 5 и 7, как здесь указано – прим.перев.<).

В наше время этот принцип отрабатывается в упражнении Айтэмоку («противник –- дерево», что это, неясно, хотя предположения есть – прим.перев.) (упражнение из арсенала Овари Ягю).

Эта тренировка предназначена для того, чтобы закрепить способность тела двигаться вместе с мечом, становиться с мечом единым целым (то-ми иттай 刀身一体). В любых ситуациях меч не должен отрываться от тела.

Эта идея описана в главах 5,7 (имеется в виду, по всей видимости, глава 32 из указанного выше трактата Мусаси, почему здесь указана такая нумерация, неясно – прим.перев.) «Генерал и солдат». Также она содержится в Райсай дзёкакусэй 雷催城郭勢 (Дзокурайто, раздел 2, формы №№ 3, 4 – 雷刀摧雷刀相架).