Цукэ какэ маробаси-но кото

В обозреваемых источниках этот пункт также не разъясняется. Можно сделать предположение, что описывается Маробаси ути в базовом варианте. Условно маробаси ути можно разбить на три фазы. Слово  цукэ 付 – отглагольное существительное от цукэру, – «прикладывать», «присоединять», «прикреплять», иногда, в контексте фехтования мечом – «целиться», «следить». Глагол какэру здесь – это почти синоним цукэру, он означает «приставлять», «прилагать», «прислонять», «вешать» что-то на что-то. Поэтому пару цукэ-какэ можно трактовать как «соприкосновение», «касание» и  «наложение», то есть, меч касается меча противника и накладывается сверху, а затем идёт фаза обкатки, подминания  удара противника своим ударом. – маробаси 轉. То есть, триаду цукэ 付 - какэ 懸 – маробаси 轉 можно трактовать как «касание-наложение-подминание» или «нацеливание-нападение-обкатка».　Но иероглиф 轉 также означает и «переезжать», «перебираться». Тогда триада 付懸轉 будет означать «соприкосновение» («ощупывание») 付, «начало решительного действия», «принятие решения» 懸 и результат – «переход» 轉, что совпадает по смыслу с трактовкой легенды об «Округлом мосте» Марубаси 丸橋 Камии Дэнсина:

– «Эта форма называется «Круглым мостом» (Марубаси 圓橋) потому, что давным-давно, когда господин Мацумото осваивал секреты военного искусства и совершал стодневное паломничество, он однажды подошел к небольшой реке, через которую был переброшен округлый деревянный мост. К мосту, держа в руках трость, подошел слепой, ощупал тростью мост, а затем, держа трость сбоку, легко перешел по нему на другую сторону, полагаясь лишь на свои ощущения (лишь [с помошью] ки). Увидев это, он (Мацумото Бидзэн-но ками) испытал глубокое переживание и подумал, что это и есть пример «истинного настроя» (真ノ気分). И вот он, как рассказывается, создал эту форму (形, ката), и поэтому для её выполнения требуется отбросить собственное «Я» и решительно совершить [действие], и никакая другая форма (ката) не зависит от этого в такой степени, как эта (Марубаси)».

В традиции школы Дзикисин Кагэ-рю, к которой принадлежал Камия Дэнсин, ее основателем и учителем Камиидзуми Исэ-но-ками считается Мацумото Бидзэн-но-ками, а Камиидзуми, соответственно, стоит вторым в линии передачи.