兵法三十五箇条

Хэйхо: Сандзю:гокадзё:

35 статей о воинском искусстве 

序     
Вступление

В течение многих лет я выковывал и закалял единый стиль двух мечей. Теперь впервые доверяю изложение его основ бумаге. И хотя мне трудно передать их из-за нехватки слов, в изложенном ниже я все время старался объяснить, как использовать в бою меч, а также описать его движение, обращая внимание на малейшие детали.
 

此道二刀と名付事
Этот путь зовётся Нито, два меча

(«Книга Земли»:  «Это путь, который называется Ити-рю Нито»：
此一流二刀と名付る事)

Я называю этот способ «Путём двух мечей» (Ни-То) и побуждаю учеников тренироваться с двумя мечами в руках. Левая рука при этом имеет меньшее значение. С помощью этого метода можно научиться владеть мечом одной рукой. Преимущества этого стиля очевидны на поле боя, при езде на лошади, в схватке на отмели пруда или реки, на узкой тропинке, на каменистой поверхности, в толпе и при беге. Поэтому что, когда нужно взять что-то из снаряжения в левую руку и становится невозможно держать меч обеими руками, то приходится управлять им одной рукой. Когда держишь меч таким образом, поначалу он кажется тяжелым, но впоследствии можно будет пользоваться мечом свободно. Так тренировками достигается сила, необходимая для стрельбы из лука, через тренировки же обретается необходимая сила для верховой езды. То же происходит и с другими навыками: мореплаватель обретает силу для использования руля и весел, а земледелец – силу и выносливость для управления плугом и мотыгой. Точно так же и мы можем с помощью постоянных тренировок достичь необходимой силы, чтобы управлять мечом одной рукой. Но важно, чтобы каждый человек выбрал меч, подходящий для себя, поскольку есть люди большей или меньшей силы.

Комментарий переводчика

В соответствующей статье «Книги Земли» из Горин-но-сё, «Книги пяти колец», Мусаси уточняет, что в левой руке могут быть лук или копьё. Здесь же просто употреблен иероглиф 具 – «снаряжение». Кроме того, в «Книге Земли» он обращает внимание на то, что самураи обычно носили два меча, один на перевязи, лезвием вниз, который назывался тати, и второй – утигатана – за поясом, лезвием вверх. Сейчас нам привычнее называть парные мечи катана и вакидзаси, и оба таких меча носят заткнутыми за пояс лезвием вверх, такой способ стал обычным именно в поздний период жизни Мусаси, стала меняться и манера использования мечей. Мусаси же, успевший поучаствовать в настоящих сражениях, хорошо представлял себе старый способ ношения и использования двух мечей, и Нито Ити был вовсе не революционным, но напротив – консервативным стилем. И Мусаси определенно не собирался умирать в бою с мечами, которые носил на поясе, не имея возможности использовать их оба по назначению [КСХМ]. Поэтому его позиция вполне рациональна.

По мнению комментаторов к тексту статьи в Горин-но-сё в результате того, что в течение длительного мирного времени занятия фехтованием проводились только в додзё, у людей сложилось мнение, что меч следует держать обеими руками [КСХМ]. Мусаси же пишет:

По словам Мусаси, в бою держать меч обеими руками было не принято и считалось исключением: